Por: Augusto Uribe

El sórdido audio conocido por el país, en el que presuntamente Mario Silva conversa con Aramís Palacios, oficial de inteligencia cubano, en términos descarnados, sobre una conspiración para derrocar a Nicolás Maduro, dirigida por Diosdado Cabello, más la descripción de como éste último sería el “Capi di tutti capo” de la corrupción en el régimen, no se puede descartar, tachándola de montaje, como pretende Silva, sin que medie una investigación indispensable sobre su autenticidad.

Escuchamos una voz que identifica al personaje, con expresiones características de su modo de hablar y el contenido de lo escuchado, es fiel retrato de lo que una mayoría supone como cierto, o al menos posible, en la Venezuela de hoy, porque hacia allá apunta nuestra desconcertante descomposición moral y ética, que huelga comentar.

El rebuscado argumento del montaje de la CIA y los servicios de inteligencia israelíes, no puede pesar más, que la necesidad de certificación de la cinta.

Un oprobioso elenco de delitos contiene la grabación. Desde el homicidio, hasta instigación a delinquir, pasando por traición a la Patria, corrupción de funcionarios públicos, peculado, apropiación indebida de bienes públicos, graves delitos financieros, concierto para delinquir, complicidades de todo tipo y paremos de contar.

La verdad sea dicha, la ominosa grabación no hizo más que confirmar lo que es una sospecha a voces, a saber, la inconmensurable descomposición ética e institucional que vive Venezuela bajo el actual régimen. A nadie habrá de sorprender la rendición de cuentas que hace Silva al funcionario del G2 cubano. Será repugnante haberlo advertido de manera tan nítida, pero en modo alguno puede representar sorpresa para nadie.

Venezuela lleva catorce años postrada al dominio de La Habana, bajo la égida delirante del difunto Presidente, quien ante la mínima duda a resolver en su díscolo gobierno, no se ahorró viajes a la isla caribeña para que le dictaran la pauta a seguir. Eso fue público y notorio. Tanto más en los días que precedieron a su muerte, en los que el gobierno de Venezuela se mudó para Cuba y allí se tomaron desconcertantes decisiones que barrieron con el orden constitucional del Estado venezolano, con el bochornoso concierto de nuestros poderes públicos, hasta dar con un Gobierno absolutamente inconstitucional, bajo la sombra de una increíble interpretación de la Constitución Nacional, hecha justamente por la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia, anunciada por la tristemente recordada Luisa Estela Morales,  - en mala hora Presidenta de nuestro máximo tribunal – con la que desvirtuaron la pauta establecida en el artículo 233 de la carta magna, para burlar la evidente ausencia absoluta del Presidente y gobernar el país bajo el control remoto de Raúl Castro, con la anuencia de Maduro, Arreaza, Ramírez, Jaua y Cabello, simples peones de un juego decidido en La Habana.

Si tal absurdo fue posible, ante el escrutinio de todos en Venezuela, ¿cómo puede sorprender un simple acto más de sumisión, implícito en la conversación de Silva y Palacios? Ahora, lo anterior y ésto, son ejemplos gráficos y tangibles de traición a la Patria, en mala hora consentidos en el país.

En relación con el resto de la transcripción del audio, no queda más que advertir el tamaño de la inconmensurable descomposición que arropa al país hoy. Si alguna virtud tiene esa repugnante cinta, es la de haber corrido el velo, para presentarnos a Venezuela al desnudo.

La certificación de la autenticidad de esa grabación, corresponde a la Fiscalía General de la República. La Discusión del increíble contenido de ese audio, es responsabilidad del parlamento nacional. Pero nada de ello se puede esperar bajo la distorsión institucional que vive Venezuela. Será la opinión pública activa, la que tendrá que ejercer presión para que se investigue hasta el hueso esta centrífuga de corrupción que devasta al país.

El Concepto de “Estado Forajido”, se queda pequeño y no logra describir la entidad que ha alcanzado la corrupción en Venezuela. En todo caso estaríamos ante la presencia de una nueva categoría, más propia de una suerte de Estado Malandro.

@augustouribe

]]> http://redigitaltv.com/?feed=rss2&p=102705 0 http://redigitaltv.com/?p=102592 http://redigitaltv.com/?p=102592#comments Mon, 20 May 2013 16:02:59 +0000 Damalba http://redigitaltv.com/?p=102592

“… hay que prepararse para nuestro mundo incierto y esperar lo inesperado”

Edgar Morin

Al incidir poderosamente sobre la física cuántica el físico alemán Werner K. Heisemberg no podía esperarse décadas después que el “principio de la incertidumbre”, que le había merecido el Premio Nobel, sería considerado como herramienta de análisis de las ciencias sociales.

El principio de la incertidumbre asegura que es imposible medir simultáneamente de forma precisa la posición y el momento lineal de una partícula.

He venido insistiendo a lo largo de los años que no podemos partir de una concepción determinista de la historia ni de una visión lineal de los acontecimientos ni de realidades que nos parezcan insuperables. Las realidades son sólo probabilidades que pueden hacerse realidades según la voluntad de los actores.

Si lográsemos entender, al fin y al cabo este es el siglo XXI, que no existen modelos fijos e invariables, pudiésemos comenzar a proceder con la convicción de que el sistema que buscamos lo debemos hacer con lo que hemos llamado una interrogación ilimitada y que las realidades son producto de una partícula que llamaremos “búsqueda” que deberá ser siempre incierta y que no se mueve linealmente. Otra cosa no es el principio de la incertidumbre.

La construcción requerirá siempre de pensamiento complejo, uno que por serlo, sabe de las diferencias y de los conflictos siempre existentes, pero que hay que domeñar –principio no comprendido en la Venezuela actual- para la construcción de un proyecto común  que permita una unidad social.

La percepción de una realidad como insuperable nos lleva a sembrarnos en ella dejando de lado la conciencia del movimiento comunitario que permite salir de las fronteras de la percepción cotidiana. Concluimos, partiendo de un análisis político simplista, mediocre y elemental, que si esa realidad nos muestra opuestos irreconciliables, pues siempre será así.

La incertidumbre no es otra cosa que la convicción de que la realidad no es previsible, lo que nos lleva, en consecuencia, a concluir que sólo pueden ofrecerse conjeturas. La realidad es, pues, una contingencia y nuevas realidades son posibles. Como podría argumentar cualquier reflexión filosófica sobre la física cuántica los humanos materializan propiedades de una sociedad porque han elegido medir esas propiedades. En otras palabras, en la física clásica el observador estaba en una especie de laboratorio protegido. En términos de física cuántica el “observador” es partícipe activo. Al igual, en términos cuánticos, un instante es producto de los factores de ese instante que constituyen la realidad de ese instante. Ese instante es un impulso de vida no fragmentable para su explicación, pero instrumento indispensable para un cuerpo social “atractor” que actúa sobre las posibilidades.

Si lo queremos poner en términos políticos lo que llamamos realidad se hace rígida por la forma en que la pensamos. Debemos mirar, entonces, la realidad, como una posibilidad de creación. Por supuesto estamos hablando en términos de ciencias sociales y no de la infinita gama de la vida de cada ser humano. En términos sociales lo que señalamos es una sociedad enquistada en el segundo presente que a sí misma se convierte en ejemplo de a-crítica mientras se cree actora de un movimiento de resistencia. 

Lo que le sucede a la Venezuela actual es una asunción inconsciente de los factores circunstancialmente vencedores que la hace sumirse como pilar de ese modelo. Más aún, cree que la salida está en volver a los del pasado, manifestándose así como un observador protegido en el ayer y no como un participante capaz de crear vida. En otras palabras, la Venezuela de hoy desconoce una de las enseñanzas claves de la física cuántica: la interrelación entre pensamiento y realidad. Todos los experimentos neurológicos han demostrado que el cerebro no hace diferencias entre lo que ve y lo que imagina lo que quiere decir “fabricamos nuestra realidad” desde nuestras experiencias o, lo que es lo mismo, desde nuestras emociones.

Para volver a Heinsenberg, creador para la física cuántica del principio de la incertidumbre, la materia no es estática ni predecible, los átomos no son cosas sino meras tendencias de manera que hay que pensarlos como posibilidades de la conciencia.

tlopezmelendez@cantv.net

]]> http://redigitaltv.com/?feed=rss2&p=102592 0 http://redigitaltv.com/?p=102510 http://redigitaltv.com/?p=102510#comments Mon, 20 May 2013 06:23:05 +0000 Augusto http://redigitaltv.com/?p=102510

“Papel toilet y harina precocida son nuestras primeras necesidades”. Con ese pensamiento adecuado a la realidad, encabeza  Carlos Blanco su columna de este domingo, 19 de mayo, “Tiempo de Palabra”, en el diario El Universal.

¿Cómo pudimos llegar hasta aquí? He allí la indispensable reflexión de quienes gobiernan éste país desde hace 14 años.

Una sórdida guerra contra la economía productiva, por parte del régimen, en unos casos desestimuló la inversión productiva y en otros, condujo al cierre a miles de centros productores de bienes y servicios que forman parte del engranaje productivo del país. La consecuencia la tenemos a la vista: inflación, devaluación, desabastecimiento-escasez, desempleo.

Haber sustituido la producción nacional, por la economía de puertos, devoró las divisas, utilizadas de manera irracional para importarlo todo. Ahora no hay como importar nada y como tampoco producimos nada, la escasez de productos es el signo de los mercados en todo el país.

En términos de la economía estructural, de la producción y del empleo, nos hemos empobrecido notablemente, pero también en términos de la economía financiera. Sencillamente se dislocó la economía nacional. Es momento para una gran rectificación. ¡Basta del dogma anacrónico del izquierdismo radical!, fuente del disparate que estamos viviendo. El Estado debe desprenderse del manejo directo de la producción de semillas, alimentos y procesadoras de estos. En puridad de principios, no es su misión y por añadidura, en el caso de Venezuela, ha demostrado, sobradamente, su incapacidad.

Augusto Uribe

Por: Kay Montiel

En eso de buscar fórmulas a los verdaderos problemas de los venezolanos, el gobierno nacional compite con la inventiva de un Albert Einsten. Crea fábulas, excusas y falsas ilusiones pero la más ingeniosa de todas es, quizás, esa idea de fabricar ministerios al estilo de la producción, en serie, de salchichas de carne, pollo, cerdo o combinadas.

La receta mágica de Chávez, seguida ahora por Maduro, son los Ministerios. Nuevos, diversos pero, eso sí, ajustados a la medida del asunto del momento. Es decir: tienen la etiqueta del problema en cuestión para afrontarlo y “resolverlo”, como gustan de justificar cada vez que anuncian un Ministerio más con el agregado del Poder Popular, para diferenciarlos de aquellos Ministerios de hace 14 años.

Son tantos los Ministerios que aún para los Ministros resulta difícil identificar a sus homólogos cuyo número crece intempestivamente, sobre todo cuando aparece un grave problema difícil de resolver por el Ejecutivo nacional.

Porque, al igual que un mago sacando conejos del sombrero, los Ministerios se crean como por arte de magia o, mejor dicho, por arte del fracaso gubernamental.

En la actualidad, en medio de una Venezuela sufriendo una terrible escasez de alimentos, con aumento mensual de crímenes e inflación, el gobierno nacional se jacta de tener nada más y nada menos que 32 ministerios (www.gobiernoenlinea.gob.ve) con sus flamantes ministros provistos de carros, escoltas, multimillonarios presupuestos y medios de comunicación gubernamentales para declarar sobre anuncios tras anuncios en una eterna verborrea oficialista, mientras el país se cae a pedazos.

Sus titulares son, en su mayor parte, una especie de Ministros reciclados porque han ejercido diversas carteras, cada uno con la destacada experiencia de una gestión fracasada dado que, para ser Ministro en Venezuela, nada mejor que la fórmula del ensayo y error, sobre todo de éste último aspecto, el error traducido en fracaso.

Pero eso es un asuntillo irrelevante para los altos funcionarios porque lo importante (para ellos) es que son Ministros de sus respectivos Ministerios. Y Ministro es Ministro.

Sino no, pregúntenle al Giordani quien bajó de las Grandes Ligas, del Ministerio de Planificación y Desarrollo, para ubicarse ahora en Clase A, en el Ministerio de Planificación, a secas, dado que el Desarrollo de su cartera se quedó estancado en el siglo XIX, período de carestías y necesidades que, gracias a él, al célebre profesor de economía,  reaparecieron, tomados de la mano y en pleno siglo XXI, el atraso y el subdesarrollo.

A los persistentes problemas de las etnias venezolanas, desasistidas, olvidadas y con el más más bajo de esperanza de vida en el país, se les dotó de normas constitucionales y de su merecido Ministerio de Los Pueblos Indígenas, el cual nada hace por mejorarle las condiciones a los wayuu, pemones, baríes, etc, confinados a vivir en la más pura miseria. Ahora siguen viviendo sus respectivos dramas… pero, eso sí, nadie puede negarles que tienen su Ministerio, con puesto y todo asignado en el Consejo de Ministros.

Luego, al surgir los verdaderos problemones nacieron como respuestas el Ministerio de Industrias, en medio de la aplicación de políticas contra, precisamente, las industrias del sector privado, cuyo número descendió drásticamente; y después vino el Ministerio de Educación Superior (separado del Ministerio de Educación), para agravar los problemas de las universidades mediante la disminución del presupuesto y el congelamiento de los salarios de los profesores.

Ante la calamidad de las carreteras del país el gobierno decidió aplicar la sabia receta médica: el Ministerio de Transporte Terrestre, un apéndice del extinto Ministerio de Transporte y Comunicaciones y el cual poco o nada hace por mejorar las vías de la nación. A los problemas del sector bancario, producto de las expropiaciones de los bancos y del exagerado crecimiento de las instituciones oficiales, igualmente la varita mágica gubernamental parió el Ministerio de Banca Pública.

Dentro de la misma onda de la ecuación problema – ministerio crearon los despachos ministeriales para Las Comunas y de Transporte Acuático Aéreo. Al problema del hacinamiento y constantes muertes en las cárceles del país le salió su Ministerio de Asuntos Penitenciarios, el cual debe ostentar un verdadero récord en cuanto a enfrentamientos y fallecimientos violentos intra cárceles, así su titular ande por allí despotricando contra los medios.

Cuando el el déficit de viviendas llegó a su punto más álgido, abrieron la gaveta de los inventos y, de primero, relució con fuerza la teoría del Ministerio y ¡hágase la luz! se creó el Ministerio de Vivienda y Hábitat, una institución tan innecesaria como todas los anteriores.

El nuevo despacho dirigido a atender el deterioro de las ciudades, convertidas en grandes centros de economía informal, es el Ministerio de Estado para Transformación Urbana el cual, como todo, nada cambiará sino, al contrario, tenderá a empeorar las cosas.

En medio de la contienda electoral presidencial de octubre pasado, arremetieron con fuerza los apagones en todo el país y ¿adivinen qué? Surgió el  Ministerio de Energía Eléctrica que no pega una y sus titulares andan de gresca en gresca mientras la oscuridad reina en el país.

Así que ante el grave desabastecimiento de papel sanitario muy seguramente que habrá de emerger, al estilo de todos los anteriores, el Ministerio del Papel Toilet con todo y nombre francés sólo que será difícil establecer con claridad cuál será su verdadera misión que, de perfume bonito, nada tendrá ese próximo despacho gubernamental.

Por: Miguel Jiménez (El País.com/España)

Oferta y demanda. Esa es la cuestión. Los fundamentos básicos de teoría económica explican los problemas de desabastecimiento que vive Venezuela. La economía chavista servirá para ilustrar en tesis doctorales y libros de texto cómo los controles de precios pueden conducir a la escasez. Venezuela lleva años imponiendo límites de precio a ciertos productos básicos para tratar (con nulo éxito) de controlar la inflación, la más alta de Latinoamérica y una de las mayores del mundo. El Gobierno de Hugo Chávez impuso precios regulados para productos como los huevos, el azúcar, la leche, la harina, el pollo… o el papel higiénico. En determinados momentos y productos, esos precios máximos se han situado incluso por debajo de los costes de producción y prácticamente siempre por debajo de los de mercado.

La teoría económica nos enseña que la oferta de un producto disminuye y la demanda aumenta cuando los precios son bajos. Simplemente eso es lo que ha ocurrido en Venezuela. Los fabricantes pierden dinero produciendo y los comerciantes vendiendo algunos de esos productos, lo que, unido a la desastrosa gestión de algunas empresas nacionalizadas, ha tumbado la oferta. Al tiempo, la demanda de los consumidores se ha disparado no solo porque sus precios son asequibles en términos absolutos, sino también porque cada vez lo son más en términos relativos, ya que los precios de los productos no controlados están por las nubes como consecuencia de la inflación galopante. Oferta y demanda no se encuentran. Así, los productos regulados se han visto sometidos intermitentemente a la escasez, el racionamiento o el acaparamiento porque su precio no es de mercado. Las importaciones del Estado y las redes de distribución estatales, donde la venta a pérdida se asume con naturalidad, tratan de paliar el problema. En un país petrolero, hasta la gasolina en ocasiones escasea, sobre todo la de mayor octanaje en algunas estaciones de servicio del interior del país. Su precio es absolutamente ridículo: con el equivalente a 10 o 20 céntimos de euro se llena el depósito.

Pero el desbarajuste de la economía venezolana no se ciñe solo al papel higiénico y demás productos regulados. El primer precio regulado de todos es el del bolívar, la moneda nacional, rebautizada como bolívar fuerte cuando se agruparon los antiguos bolívares de 1.000 en 1.000, y cuya debilidad ha quedado patente pese a su nombre.

El precio regulado es de 6,30 bolívares por dólar tras una serie de depreciaciones y devaluaciones que han hecho perder a la divisa más del 90% de su valor oficial durante el chavismo, en un periodo en que el precio del petróleo se ha multiplicado por 10. Pero a ese tipo de cambio oficial, la demanda de dólares en Venezuela tiende al infinito, mientras que su oferta está muy limitada y controlada por el Gobierno, lo que ha provocado amiguismo, corrupción y, sobre todo, una generalizada ineficiencia económica. El tipo de cambio paralelo, el del mercado negro, ronda los 26 bolívares por dólar, más del cuádruple del oficial. El primer desabastecimiento del país, pese a los ingresos del crudo, es el de divisas. Y como con los otros productos, lo inevitable con el dólar será subir el precio. Es decir, devaluar el bolívar. Una vez más.

Cuando Pedro se dio cuenta del poder que tenía la mentira, decidió convertirlo en una fuente de ingresos. Como buen pastor ovejero, comprendía a profundidad la básica naturaleza de los lobos, de modo que elaboró un plan para adueñarse de uno, amaestrarlo y usarlo como su cómplice en esta nueva empresa. El plan era sencillo. Él entraba en un pueblo nuevo con sus ropas andrajosas, dando lástima a diestra y siniestra, hasta que le dieran el trabajo de pastor de ovejas. Les mentiría un par de veces, corriendo al pueblo y diciendo que había un lobo tratando de devorar a las ovejas, para ganar progresivamente su desconfianza. Y una vez la semilla de la duda estuviera plantada, les mentiría de nuevo, con la suerte de que ya no le creerían, y solo para demostrárselo al adolescente, se obligarían a sí mismos a no ir a las praderas para corroborar su historia.

Con todo este tiempo disponible, Pedro regresaba, metía una por una las ovejas en un viejo camión y le daba una al lobo, para que la devorara. Cuando la gente del pueblo decidía que era hora de la moraleja, subían a la pradera, encontrando al lobo con pelusa de oveja en todo el hocico. El chico les diría que él se los había advertido, ellos le recordarían la importancia de decir la verdad, creyendo que con ese escarmiento moral bastaría para que la situación no se repitiera, y se marchaban a sus casas, orgullosos de ser tan edificadores y buenos pedagogos. A la mañana siguiente cuando descubrían que Pedro había abandonado el pueblo, lo adjudicaban a que el chico se había sentido avergonzado por su conducta, y se decían a sí mismos que al menos habían logrado convertir a otro mentiroso, se abrazaban y empezaban la movilización para comprar nuevas ovejas.

En el camino al nuevo pueblo, Pedro permitía que el lobo comiera 2 o 3 ovejas más. En ese pueblo no ofrecía sus servicios como pastor, sino como vendedor de ovejas. Las vendía a tan buen precio, que los pueblerinos se sentían idiotas si no las compraban. Y ya con el camión libre de ovejas, avanzaba a un nuevo pueblo, se ponía sus ropas andrajosas y empezaba de nuevo el proceso.

 Fueron 10 años enteros de estafar pueblo tras pueblo, a lo largo de todas las praderas suizas. En el proceso tuvo que cambiar 3 veces de lobo, pues el exceso de comida los volvía lentos y reducía su salud rápidamente. A los 23 años, juntó todo el dinero que tenía acumulado y creó su propia empresa ovejera, de donde producía leche, quesos, carne y lana de altísima calidad, que se volvió punto de referencia mundial y le hizo tener ganancias de 6 cifras para el primer lustro, y ganancias de 9 cifras al cierre de los 50 primeros años de su empresa.

A los 80 años, con sus hijos y nietos a cargo de la empresa, ya en su lecho de muerte, trataba de forzar un recuerdo sobre algo que alguna vez le habían enseñado acerca de la mentira, pero era incapaz de rememorarlo. Tampoco era capaz de recordar todo lo que había tenido que mentir para llegar a donde estaba, pues desde hacía más de 3 décadas que no había vuelto a requerir de la mentira, y por ello pensaba que toda su fortuna era limpia y noble. Murió sin saber que alguna vez había mentido, pero con una incomodidad en el pecho tan cruda e hiriente, como la que ninguna moraleja habría sido capaz de crear jamás.

Por: Jesús Casique

El debate inflacionario en el país, se ha convertido en menester de todos los venezolanos, quedo atrás el debate de la inflación únicamente entre técnicos, y académicos. La inflación afecta significativamente aquellas personas que devengan salario mínimo (Bs.2.457,02), el margen de ahorro es irrito. El gobierno estableció el control de precios en el año 2003 con el desiderátum de abatir y controlar el incremento de precios en el mercado, los resultados son adversos, producto del desorden fiscal y monetario, sobrevaluación  de la moneda, parque industrial diezmado. Las metas presupuestarias del gobierno se han convertido en un simple proceso político no atina con las metas inflacionarias y otras variables. En el año 2007 la meta establecida del  12% quedo como un simple recuerdo la inflación cerro 17%; en el año 2008 la meta del 11% quedo atrás la inflación se ubico 30,9%; año 2009 meta 15% fue otro fracaso la inflación cerró 25,1%; año 2010 la meta inflacionaria del 22% culmino al cierre del año 27,2%; la inflación meta año 2011  23% – 25% cerro 27,6%; año 2012 la inflación se ubicó en 20,1%, la meta del gobierno año 2013 en materia inflacionaria 14% – 16%                        completamente inviable. Con bombos y platillos el gobierno anuncio la reconversión monetaria. La entrada del bolívar fuerte el resultado es una evidente ineficacia como política antiinflacionaria, desde que entro en vigencia el bolívar fuerte la inflación acumulada es 258,8%. Significa que 1 bolívar fuerte actualmente vale Bs. 0,2787. La inflación en el Estrato I (más pobre) anualizada Abril  año 2013 – Abril año 2012 29,6% el pobre acarreando con las erradas decisiones del gobierno en materia de política económica, así mismo la inflación en Estrato I mes de Abril 5%. El mes de Abril la inflación se ubicó 4,3%, el cual representa una inflación acumulada año 2013 del 12,5%, inflación acumulada enero 1999 – abril 2013  1.688,2%.  Para tener una idea la inflación del mes Abril “4,3%” en Venezuela fue mayor a la inflación anual en Perú “2,6%”, “Chile” año 2012 1,5%, Ecuador año 2012 “4,2%”, Colombia “2,4%” y Bolivia  año 2012 “4,5%”.

Inflación abril año 2013: Chile -0,5%. Perú 0,25%. Uruguay 0,45%. Colombia 0,25%. Brasil 0,55%. Paraguay 0,20%. Bolivia 0,07%. Ecuador 0,18%. Venezuela 4,3%. Inflación acumulada año 2013 (enero- abril): Chile 0,20%. Perú 1,2%. Uruguay 4,1%. Colombia 1,2%. Brasil 2,50%. Paraguay 0,50%. Bolivia 1,6%. Venezuela 12,5%. Según el Informe del FMI el país que registrara la mayor Inflación del mundo año 2013 será Sudan 28,3% seguido de Venezuela 28% e Irán 27,2%.   El gobierno anclo (congelo) el tipo de cambio con altos niveles inflacionarios, la devaluación oficial Bs/$ 4.30 – Bs/$6.30 (46,5%) es una evidencia del nefasto control de cambio en consecuencia la sobrevaluación del bolívar continua a todo vapor, afectando la producción de  bienes transables. El tema de la escasez preocupa a todos los venezolanos cerro en el mes de abril 21,3% significa que de cada 100 productos 21 no se consiguen en anaqueles, la escasez para controlarla

el gobierno tiene que reconocer un ajuste precios producto de una serie de costos directos que ha tenido que asumir el sector privado (devaluación, incremento salarial, subasta del Sicad, la entrada en vigencia de la nueva jornada laboral, etc)

El año 2013 no será la excepción, el país cerrara con la mayor inflación de la región y una de las mayores  a nivel mundial. El gobierno tiene que reconocer que el gran motor de la economía es el sector privado el cual representa el 58% del PIB las expropiaciones (confiscaciones) son medidas arcaicas y primitivas en materia económica. Países de la región (Chile, Colombia, Perú, Brasil,  captando fuerte inversión extranjera directa (IED), mientras que el gobierno del país atacando unidades de producción privada ahuyenta los inversionistas, el país requiere proxi entre 5% – 6% del PIB en materia de IED con el desiderátum y objetivo de generar un desarrollo económico  y social sostenible en el país.

Twitter @jesuscasique1                                       Profesor Jesùs Casique

Correo: casique6260@yahoo.es

Venezuela entro en una crisis política y social después de las elecciones del 14 de Abril del 2013. El Consejo Nacional Electoral juramento de manera apresurada al candidato oficialista, Nicolás Maduro, con un margen de votos muy reducido y, esto trajo como consecuencia serias protestas a nivel nacional en diferentes sedes regionales del C.N.E por las inconsistencias e irregularidades que se mostraron en distintos centros electorales.

Estas protestas fueron protagonizadas por estudiantes y dirigentes políticos que salieron a respaldar la victoria de Henrique Capriles por todo el territorio nacional y fueron brutalmente atacados por la Guardia Nacional Bolivariana, quienes dispararon perdigones que le desfiguraron el rostro a muchos jóvenes y dejaron en cama a otros.

Estas violaciones a los Derechos Humanos, son una muestra del nivel de intolerancia y gorilismo que ha venido utilizando el gobierno ilegitimo, para amedrentar y silenciar a quienes disienten de ellos o quienes se atreven a decirle que abran las cajas electorales para hacer un conteo libre y transparente de las papeletas de votación, que se revisen los libros de votación para ver cuántas personas fallecidas votaron y ver todas las irregularidades que se cometieron en este viciado fraude electoral amparado por el órgano rector el C.N.E. en armonía con los otros poderes que han convalidado esta estafa electoral.

No conforme con erigirse como presidente de manera ilegal, tratan de violentarle los derechos a los parlamentarios de oposición, obligándolos a reconocer a Nicolás Maduro como Presidente, le quitan el sueldo, los dejan sin derecho de palabras y al final los golpean de manera salvaje para que no levanten su voz de protesta.

Los Diputados de oposición que sufrieron graves heridas son William Dávila, Julio Borges y María Corina Machado, quienes llevaron la peor parte en la pelea provocada por el Presidente de la Asamblea Nacional el Diputado Diosdado  Cabello al incitar al odio entre bancadas parlamentarias.

Estas arbitrariedades generaron una reacción nacional e internacional. Varios diputados de la MUD viajaron a otros parlamentos para que el caso venezolano sea tratado con mucha discreción y respeto  ya que el clima político en Venezuela está muy caliente. Lo bueno de todas estas visitas es que se han notado varias movilizaciones en rechazo a Maduro quien ha tratado de ganar voluntades regalando petróleo. Por otra parte hay pronunciamiento de diputados extranjeros distanciándose de la revolución Bolivariana y del nuevo tren ejecutivo venezolano.

La lucha que debe dar la oposición venezolana es el campo internacional, que el mundo se entere que hay un gobierno ilegitimo, de corte fascista que está confiscando las libertades en el país, sin impórtale que hay más de 7 millones y medio de electores que se pronunciaron en contra del elegido por Chávez.

@felixvelasquez

…quienes se encierran se convierten en sospechosos

 Elias Canetti

La filosofía política ha discutido a largo las diferencias entre la política y lo político. Es así como podemos considerar que la teórica de la “democracia radical” Chantal Mouffe  ha sido una de las más acuciosas sobre este tema al señalar como “política” a las prácticas de la actividad tradicional y como “político” el o los modos en que se instituye la sociedad, esto, la primera pertenecería al nivel “óntico” y el segundo al nivel “ontológico”.           

En medio de esta situación venezolana de pre-violencia andarse con digresiones teóricas parece carecer totalmente de sentido, pero es necesario recordar que la política es conflicto, pero es esencial a su existencia el pluralismo y permanente el recuerdo que es absolutamente indispensable impedir se destruya la asociación política. De manera que lo que vivimos en Venezuela bien puede ser definido con  palabra gratas a Mouffe: “antagonismo”, “agonismo”, para luego transformar este en un modelo adversarial, una concepción agonística y no antagónica de la política, que logre mantener la relación adversarial sin que ésta se transforme en una relación amigo-enemigo radical.

Hannah Arendt advirtió que la política es estar juntos partiendo de un caos absoluto de las diferencias, pero también recordó que sin ética –perdida absolutamente por buena parte de los protagonistas del combate político venezolano- lo que llega es lo que nosotros llamamos devaluación de un cuerpo social. Sin embargo, la ética es un asunto personal y no colectivo, lo que quiere decir que cada quien es un delincuente o un ciudadano respetuoso, pero las prácticas políticas cotidianas van conformando, desde esa acción individual, lo que denominamos crisis y que puede terminar de los modos más imprevistos o desde la simple repetición de las tragedias ya conocidas.

Convertir el conflicto –siempre al borde de lo terminal- – en un modo irresoluble y sin reglas del combate político es convertir a la política en un fusilamiento de las ideas. Nadie puede, en estos términos, hablar con seriedad de un proyecto país y la cotidianeidad se convierte, no más, en un proceso aniquilador de toda concepción válida y de toda posibilidad de sobrevivencia de un cuerpo nacional procesador eficaz del caos natural de las oposiciones que le son inherentes.

Inmersas en el conflicto las partes no ven más allá de sus narices y toda la “reflexión” que se produce se relativiza a encarnizarse con el “enemigo”. Eso constituye un aire irrespirable que a su vez construye una inviabilidad. Eso es exactamente lo que está sucediendo con Venezuela: se hace inviable.

He dicho muchas veces que  no se trata de una especie de elevación mística que nos haga desconocer la gravedad del presente y mucho menos tratar de conjurarlo con un acto de escamoteo mental calificable por la psiquiatría. Lo que he hablado –y ahora mismo hablo-, es de buscar un modelo adversarial que permita restaurar lo político y ello sólo es posible con pensamiento complejo que permita la reconstrucción de la política.

Es también comprensible que en medio de la brutalidad manifiesta -pensemos nada más en las agresiones en la Asamblea Nacional venezolana- resulte todo en una obcecación reducida a conservar el poder o a desplazar a sus titulares de circunstancia y que veamos la absoluta ceguera reflejada en las redes sociales como imposibilidad para intentar una elevación de la mirada. El presente se hace así todopoderoso con olvido de la mirada del día siguiente, una que bastante ayuda siempre a no ver las realidades, por más dañinas que sean, como inmutables.

El aire venezolano es irrespirable, el maniqueísmo la norma de comportamiento, la insuficiencia teórica más que manifiesta, la incapacidad de las miradas más que obvia. Podríamos reseñarla como el de un país sin una política de aliento y de un accionar político de entelequia. Eso conduce al hartazgo y cuando el hartazgo llega se producen las rupturas, los quiebres, unos generalmente determinados por el azar y por la acción del más audaz o por la fortuna de ser el primero en llegar. La conclusión/diagnóstico se aleja cada día de un cuerpo social a flote en la vulnerabilidad lo que significará que decidir puede ser un  verbo en proceso de alejamiento para convertirnos en un país a merced.

Para entender la diferencia entre antagonismo y “agonismo” planteada por Mouffe es necesario recurrir a la bioquímica. Un “agonista” puede unirse a un receptor celular y provocar una respuesta de la célula para estimular una función, específica o adversa, mientras que un antagonista se une a un receptor al que no solamente no activa sino que lo bloquea.

Es ese el pensamiento de fondo de la pensadora belga sobre este tema: “convertir el antagonismo en ‘agonismo”, superando la ilusión de una sociedad reconciliada por una salida racional que implica el reconocimiento de los oponentes en cuanto a partícipes de una misma asociación política y de un mismo espacio simbólico.

En el caso venezolano cada parte tiene “su” verdad y el tratamiento que se dan es el de enemigos, llegándose al extremo de tratar el conflicto como un enfrentamiento del bien contra el mal, e implicando elementos religiosos de alta peligrosidad, con olvido de la contingencia de las creencias. Es, pues, probable, que necesitemos no más que un consenso conflictual.

tlopezmelendez@cantv.net

Por: Alonso Rodríguez Pitaluga

Dieron por llamarle El Gigante, sin percatarse de que solo los enanos creen en gigantes.

Vienen a la mente imágenes como la de Blanca Nieves, cuya impecable belleza era proclamada por todos los espejos del mundo. Y las de sus siete pequeñines, con los cuales decían las malas lenguas hizo vida en común en una cabaña del bosque; pero, especialmente acuden a nuestra memoria las imágenes de   Gruñón y Dormilón.

Aparecen en ese mundo de ideas otros gigantes emparentados con El  criollo: King Kong, poderoso y romántico, adorado ciegamente por una tribu desconocida que todavía hoy habita solitaria el corazón del África; Gulliver sentado pacíficamente “en la piedra rugosa que los Liliputienses llamaban su montaña”; y, por supuesto, el pobre  Jack que, dado el desabastecimiento imperante en El Reino donde habitaba, sólo pudo obtener tres habichuelas para hacerlas germinar y trasladarse a los dominios de un gigante troglodita.

Nuestro Gigante acostumbraba decir grandes mentiras, pero era tal el estruendo de su voz y su poder de convencimiento, que la mayoría de los súbditos del Reino engullían resignados aquellos embustes que brotaban como ríos selváticos de la caverna de su boca. Los enanos, por su parte, queriendo emular al Gigante, decían mentirijillas que a nadie convencían, emitiendo, al hacerlo, hilos de aguas turbias.

Un día la luz comenzó a faltar en el Reino. Aldeas, villorios y caminos, se cubrieron de tinieblas impenetrables para gran desasosiego de los parroquianos que ensayaron tímidas protestas. Dijo entonces El Gigante, con su voz atronadora: “El culpable del desaguisado es una sabandija que, por no cubrir su trasero, es calificada de rabipelado” y, desde ese día, los habitantes de aquel Reino odiaron al pequeño ser semidesnudo y a todos los de su especie.   

Otro día las tierras dejaron de rendir como antaño, los mercados se vieron forzados a reducir su oferta de comida haciendo mucho más costosos los pocos alimentos que ponían a la venta. El Gigante culpó de ello a los sembradores y vendedores de mercancía y especialmente a aquellos cuyo abdomen abultaba, acusándolos de comer en exceso para privar al resto de los súbditos del alimento producido. La condena del Gigante hizo su efecto y todo el Reino persiguió y estigmatizó desde entonces a los súbditos rollizos que comenzaron contener, con fajas ajustadas y expresión ansiosa, la protuberancia de sus abdómenes.

Una noche de tempestad, poblada de centellas y de truenos ensordecedores, El Gigante se marchó del Palacio con destino desconocido para nunca más volver y dejó en su mesa de noche una nota en la que, sin privar a Gruñón de su importante posición en el gobierno del Reino, designaba a Dormilón para sucederle.

El Reino se impregnó de rumores y temores. Los enanos angustiados corrieron a  hacerse fuertes en el Palacio y, en apenas unos días Dormilón fue proclamado Rey por un concilio de hechiceras, que dijeron haber consultado la  voluntad de El Gigante con auxilio de ciertos pájaros sombríos.

El día de la investidura la luz faltó nuevamente en el Reino y  Dormilón se vio obligado a salir al balcón del Palacio para mentir sin gracia, con voz cansada y en tono pomposo al decir que los culpables de las fallas eran en verdad los parroquianos acostumbrados a malgastar la energía.

La mentirijilla de Dormilón fue transmitida por toda la comarca, incluyendo un bar en el que un rabipelado consumía solitario y melancólico una jarra de cerveza rubia. El animalito oyó las palabras de Dormilón incrédulo: los rabipelados habían sido absueltos y los humanos condenados. Comenzó entonces a reír con una risa llena de esperanza que fue haciéndose cada vez más intensa y rítmica hasta invadir los corazones de los visitantes que colmaban aquel sitio. La risa se extendió por todo el Reino, propagándose en las cabañas humildes, en las mansiones de los pudientes, en los hospitales, en las iglesias, en las fábricas y campos deportivos, en la playa, en los extensos campos …

No podía Dormilón aparecer en público sin que su aspecto somnoliento y su falso tono de voz suscitase incontenibles ataques de risa entre los parroquianos, pero el ánimo risueño tan en boga desapareció definitivamente  el día en que Gruñón contrató un ogro proveniente de una comarca vecina para que asistiese a la sesión de la Asamblea de los representantes de todos los pobladores del Reino, a fin de perseguir a los que discrepaban de Dormilón, atemorizándolos, vapuleándolos, reprimiéndolos y llenándolos de terror. Ese día el ogro hizo de las suyas, golpeó, como se decía en el Reino, a todo Cristo, deformando rostros, provocando fracturas, sangramientos y magulladuras. Castigando atrozmente a todo aquél que no estuviese dispuesto a rendir ciega pleitesía a Dormilón.

Los pobladores de aquel Reino no volvieron a reír. La indignación y el repudio de lo ocurrido fue general. La llama de la justicia, el ansia de reivindicación, la voluntad de conquistar  la libertad y el respeto ciudadano se encendieron en los corazones  de los parroquianos para no extinguirse jamás.

Poco sabía Dormilón de los problemas eléctricos y del desabastecimiento que azotaban al Reino. A la sombra de su desidia los delitos aumentaron y muchos parroquianos fueron muertos a manos de las bandas de facinerosos que infectaban las ciudades.

Aquellos lamentables sucesos colmaron la paciencia de los parroquianos  al punto de que, una mañana azul, decidieron marchar hasta las puertas del Palacio donde se escondían los enanos. A la multitud se habían sumado un bando de rabipelados que enarbolaban con orgullo la bandera de aquel sufrido Reino.

(continuará …)